舊網頁內還有一些信仰的分享，
我也將它們copy過來。
《聖經》 ─提摩太後書 3 章 16-17 節
聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的‧叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。
《主是世界的光》 ─約翰福音 8 章 12 節
耶穌又對眾人說，我是世界的光‧跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。
《愛主的必遵守主道》 ─約翰福音 14 章 23-24 節
耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道‧我也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道‧你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
《論禱告》─馬太福音 6 章 5-8 節
你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見‧我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜‧你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話‧他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們‧因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
《論真財寶》─馬太福音 6 章 19-21 節
不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能秀壞，也有賊挖窟窿來偷‧只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能秀壞，也沒有賊挖窟窿來偷‧因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。
《耶穌降臨的豫兆》─馬太福音 24 章 4-9 節
耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗的風聲，總不要驚慌‧因為這些事是必須有的‧只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國‧多處必有饑荒，地震。這都是災難的起實。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們‧你們又要為我的名被萬民恨惡。
《求告主名的必要得救》─羅馬書 10 章 9 節
你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。
《聖徒的品行》─羅馬書 12 章 9-16 節
愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱‧慕敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰‧要心裏火熱‧常常服事主。在指望中要善樂‧在患難中要忍耐。禱告要恆切‧聖徒缺乏要幫補‧客要一味的款待。逼迫你們的，要給他們祝福‧只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂‧與哀哭的人要同哭。要彼此同心‧不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。
《不要叫聖靈擔憂》─以弗所書 5 章 29-32 節
污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益外。不要叫神的聖靈擔憂‧你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉‧並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
《撒種的比喻》 ─馬可福音 4 章 3-9 節、13-20 節
你們聽阿，有一個撒種的，出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快‧日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實。又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。又說，有耳可聽的，就應當聽。
又對他們說，你們不明白這比喻麼‧這樣怎能明白一切的比喻呢。撒種之人，所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在心裡的道奪了去。撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受‧但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道‧後來有世人的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
《當積財寶在天上》 ─馬可福音 10 章 17-21 節
耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前問他說，善良的夫子，我當作甚麼事，纔可以承受永生。耶穌對他說，你為甚麼稱我是良善的‧除了 神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。他對耶穌說，夫子，這一切我從小都遵守。耶穌看著他，就愛他，對他說，你還缺少一件‧去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上‧你還要來跟從我。
《信心的能力》 ─馬可福音 11 章 23-24 節
我實在告訴你們，無論何人對著座山說，你挪開此必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
《設立聖餐》 ─馬可福音 14 章 22-25 節
他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開遞給他們說，你們拿著喫‧這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們‧他們都喝了。耶穌說，這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在 神的國裡，喝新的那
《表明自己是神的用人》─哥林多後書6章3-10節
我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂憖，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
《門徒合而為一》─以弗所書4章1-3節
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
《主禱文》─馬太福音6章9-13節
所以你們禱告，要這樣說．我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠，阿們。〔有古卷無因為至阿門等字〕
《不可侍奉兩個主》─馬太福音6章24節
一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個．你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕
《八福》─馬太福音5章3-10節
虛心的人有福了．因為天國是他們的。哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了．因為他們必得見 神。使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。
《撒種的比喻》─馬太13章4-8及19-23節
撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的．土既不深，發苗最快．日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裡的．荊棘長起來，把他擠住了。又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的，奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受．只因心裡沒有根，不過是暫時的．及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
《稗子的比喻》─馬太福音13章24-30及37-43節
耶穌又設個比喻對他們說，天國好像人撒好種在田裡．及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說，主阿，你不是撒好種在田裡麼，從那裡來的稗子呢。主人說，這是仇敵作的。僕人說，你要我們去薅出來麼。主人說，不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割．當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒．惟有麥子，要收在倉裡。
他回答說，那撒好種的，就是人子．田地，就是世界．好種，就是天國之子．稗子，就是那惡者之子．撒稗子的仇敵，就是魔鬼．收割的時候就，是世界的末了．收割的人，就是天使。將稗子薅出來，用火焚燒．世界的末了，也要如此。人子要差遺使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。那時義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。
《五餅二魚》─馬太福音14章14-21節
耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來說，這是野地，時候已經過了．請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買喫的。耶穌說，不用他們去，你們給他們喫罷。門徒說，我們這裡只有五個餅、兩條魚。耶穌說，拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上．就拿著這五個餅、兩條魚，望著天，祝福，擘開餅，遞給門徒．門徒又遞給眾人。他們都喫，並且喫飽了．把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。喫的人除了婦女孩子，約有五千。
《使四千人吃飽》─馬太福音15章32-38節
耶穌叫門徒來說，我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有喫的了．我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。門徒說，我們在這野地，那裡有這麼多的餅，叫這許多人喫飽呢。耶穌說，你們有多少餅．他們說，有七個，還有幾條小魚。他就吩咐眾人坐在地上。拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒．門徒又遞給眾人。眾人都喫，並且喫飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。喫的人，除了婦女孩子，共有四千。
《在前的將要在後》─馬太福音20章1-16節
因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工．和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在已初出去，看見市上還有閒站的人．就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們．他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡．就問他們說，你們為甚麼整天在這裡閒站呢。他們說，因為沒有人雇我們．他說，你們也進葡萄園去。到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得．誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說，我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。家主回答其中的一人說，朋友，我不虧負你．你與我講定的，不是一錢銀子麼。拿你的走罷．我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼．因為我作好人，你就紅了眼麼。這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。〔有古卷在此有因為被召的人多選上的人少〕
《大的反作用人》─馬太福音20章25-28節
耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣．你們中間誰願為大，就必作你們的用人．誰願為首，就必作你們的僕人．正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人．並且要捨命，作多人的贖價。
《禱告憑信心》─馬太福音21章22節
你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。
《世界的末》─馬太福音24章3-13節
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說，請告訴我們，甚麼時候有這些事．你降臨和世界的末了，有甚麼豫兆呢。耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國．多處必有餓荒，地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們．你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心，纔漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。
《得救本乎恩》─以弗所書12章8-9節
你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是 神所賜的．也不是出於行為，免得有人自誇。
《聖徒的軍裝》─以弗所書6章13-17節
所以要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上．此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道．
《聖徒的相處》─腓立比書2章3-5節
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。
《作神的管家》─提多書1章7-9節
監督既是 神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持．堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。
《基督第二次顯現》─希伯來書9章27-28節
按著定命、人人都有一死、死後且有審判．像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。
《得救本乎恩》─提摩太後書1章9節
神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典．這恩典是萬古之先、在基督耶穌裡賜給我們的．
《有公義的冠冕存留》─提摩太後書4章7-8節
那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。
《撒種與收割》─詩篇126篇5節
流淚撒種的、必歡呼收割。
《耶和華為牧者》─詩篇23篇
耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
宇昊 ~ 0歲人仔 (12)